رویکرد درمان‌نگری قرآن به نظریه ضعف اخلاقی ارسطو

از نگاه سقراط و افلاطون بدی انسان‌ها ناشی از ناآگاهی آنان است. ارسطو در انتقاد از این ایده، ضعف اراده اخلاقی را طرح می‌کند که به موجب آن، انسان های ناپرهیزگار علی رغم آگاهی از بدی عمل، به انجام آن مبادرت می‌کنند. از نظر ارسطو عامل این رفتارها، میل نفسانی است که انسان را به کاری خلاف عقل راه می‌برد. از منظر آیات قرآن، ضعف اخلاقی و رفتار بر خلاف حکم عقل مورد تایید است؛ اما نگاه قرآن، درمان‌نگر است و بر همین اساس عوامل ضعف اخلاقی را فراتر از میل نفسانی و عوامل درونی می‌بیند؛ شیطان و دنیا دو عامل مهم در خارج از وجود انسان که بر اراده انسان و ضعف اخلاقی او تاثیرگذاراند. از سوی دیگر و مهم‌تر از ضعف اراده، درمان این مشکل و راه حلی است که برای آن در قرآن وجود دارد. مهم ترین روش قرآن برای درمان، تضعیف عوامل ضعف اخلاقی و همسو کردن میل و شهوت با حکم عقل است و موثرترین راه برای پیاده کردن آن، تغییر جهت دادن خواسته‌ها و امیال نفسانی با تغییر دادن در هدف غایی انسان و جایگزین کردن آخرت گرایی به جای دنیا گرایی است.

The Quranic Therapeutic Approach to Aristotle's Theory of Moral Weakness

From the point of view of Socrates and Plato, the wickedness of human beings is due to their ignorance. In his critique of this idea, Aristotle points out the weakness of moral will due to which impious human beings, despite being aware of the wickedness of their actions, commit them. According to Aristotle, the cause of these behaviors is the sensual desire that leads man to what is contrary to reason. From the perspective of the verses of the Quran, moral weakness and behavior contrary to the rule of reason are permissible, but the view of the Quran is therapeutic, and accordingly it perceives the causes of moral weakness to be beyond the sensual desire and internal factors. Satan and the world are two important factors outside of man rsquo;s existence that affect human will and his moral weakness. On the other hand, and more important than the weakness of will, is the cure for this problem and the solution that the Quran offers. The most important method of the Quran for treatment is to weaken the causes of moral weakness and to align sensual desire and lust with the rule of reason, and the most effective way to implement it is to change the direction of wishes and sensual desires by changing the ultimate goal of man and replacing worldliness with otherworldliness.