کوششی در جهت کشف ساختار سوره یس با رویکرد پدیدارشناسانه

نگاه ساختاری به سوره‌های قرآن، در دوران معاصر مورد توجه مفسران و قرآن پژوهان قرار گرفته است. این جریان نوپا در عرصه تفسیر قرآن، نیازمند تقویت پشتوانه‌های نظری و کشف و تدوین روش‌های عملی کارآمد است. نوشتار حاضر کوشیده تا کارایی رویکرد پدیدارشناسانه را، به عنوان یک رویکرد نوین در تفسیر ساختاری قرآن، در کشف ساختار سوره یس بیازماید. این رویکرد می‌تواند با زدودن پیرایه‌ پیش‌فرض‌های مبتنی بر نگاه غیر ساختارگرایانه انباشته در سنت تفسیری، که مخفیانه در فرایند تفسیر مداخله کرده و مانع نگاه ساختارگرایانه به قرآن می‌شود، در کشف ساختار سوره‌های قرآن کارآمد باشد. این مواجهه پدیدارشناسانه معلوم می‌سازد که موضوع محوری در سوره یس، »احصاء تمام چیزها در امام مبین « است. این سوره دارای پنج بخش است که بخش نخست آن حاکی از ارسال رسول الله(ص) جهت انذار قوم خود به این موضوع است. در بخش‌های بعدی سوره خداوند این مفهوم را در قالب بیان سرگذشت یک قوم در سیر بشریت، با بیان آیات الهی در دنیا در پدیده‌هایی طبیعی و با توصیف احوال قیامت در قیامت تبیین می‌کند. آخرین بخش سوره به عنوان یک جمع‌بندی، این مفهوم را در سراسر پهنه عالم به تصویر می‌کشد. بر اساس این تبیین‌ها، مفهوم احصاء در امام مبین دارای سه مولفه مفهومی است؛ به ثمر و سرانجام رساندن، احاطه قدرت و به سهولت انجام دادن کار و شمولیت و فراگیری.

An Attempt to Discover the Structure of Surah Ya-Seen Using a Phenomenological Approach

The structural view of Quranic surahs has come into the focus of the commentators and scholars of the Quran in contemporary times. This emerging trend in the field of Quranic commentary requires the strengthening of its theoretical underpinnings and the discovery and development of effective practical methods. The present article attempts to examine the efficacy of the phenomenological approach, as a new approach to the structural commentary of the Quran, in discovering the structure of Surah YaSeen. This approach can be effective in unraveling the structure of the Quranic surahs by removing the presuppositions based on the unstructured view and accumulated in the traditional commentary, which covertly interfere with the commentary process and impede a structural view on the Quran. This phenomenological encounter reveals that the central theme in Surah YaSeen is that everything is included in imame mobin (Guarded Tablet) . This surah has five parts, the first one of which points out that Prophet Mohammad (p. b. u. h.) was delegated as a prophet to warn his people about this concept. In other parts of the surah, Allah explains this concept in the form of the story of a nation in the development course of humanity, mentioning divine signs in the world in natural phenomena and describing the conditions of the resurrection in the Hereafter. The last part of the surah, as a conclusion, depicts this concept across the universe. According to these explanations, the meaning of the phrase everything is included in imame mobin rdquo; has three conceptual components: accomplishment, domination of power and facilitation of work, and inclusivity and pervasiveness.