مقایسه شخینه در تلمود و سکینه در قرآن

در تلمود و قرآن کریم واژه‌هایی با مفاهیم نزدیک به هم زیاد وجود دارد. یکی از این واژه‌ها شخینه در تلمود است که در قرآن کریم از آن با عنوان سکینه یاد شده است. مطالعه تطبیقی جایگاه شخینه در تلمود و سکینه در قرآن مساله اصلی این مقاله است که با استفاده از روش تاریخی، تحلیلی و تطبیقی و با هدف شناخت وجوه اشتراک و افتراق این دو واژه انجام شده است. مطالعه صورت گرفته نشان می‌دهد که واژه شخینه در متون مقدّس یهودی و واژه سکینه در قرآن و روایات اسلامی، خاستگاه و کاربرد‌های مشترکی دارند. از جمله اینکه در هر دو مورد حضور آرامش بخش خداوند مطرح می‌شوند. اما در عین حال حوزه کاربردی شخینه به مراتب بیشتر از سکینه است. همچنین شخینه بیش از سکینه دچار توسع و تطور معنایی شده است، زیرا شخینه در مواردی به خود خدا تعلق می‌گیرد در حالی که سکینه به عنوان یکی از افعال خدا در قرآن کریم در نظر گرفته شده است.

A Comparison of Shekhinah in the Talmud and Sakinah in the Quran

There are many words with similar meanings in the Talmud and the holy Quran. One of these words is shekhinah in the Talmud which is referred to as sakineh in the holy Quran. A comparative study of the status of shekhinah in the Talmud and sakineh in the Quran is what the present study aims at. To identify the similarities and differences between these two words, the historical, analytical and comparative research methods were employed. The findings revealed that the word shakhinah in the Jewish sacred texts and the word sakinah in the Quran and Islamic narrations have common origins and applications. For example, both words signify the comforting presence of God. However, the scope of the application of shekhinah is far more than sakinah. Shekhinah has also undergone more semantic development and evolution than sakinah as shekhinah is sometimes attributed to God Himself while sakinah is considered one of God's acts in the holy Quran