ارتباط لیله القدر و حجت معصوم الهی با رویکرد تاویلی و محوریت سوره دخان

وحی و نزول قرآن در شبی مبارک و تفریق همه امور در همان شب، از جمله مسائلی است که در آیات ابتدایی سوره دخان از سور حوامیم سبعه ذکر شده است. با قرینه سازی نزول قرآن در شبی مبارک و آیات ابتداییاست که شبی از شبهای ماه رمضان است که خود ظرف « لیلة القدر » همان « لیلة مبارکه » سوره قدر مشخص می شود کهزمانی نزول قرآن است. (البقره، 185 ) فراتر از تفسیر آیات ابتدایی سوره های دخان و قدر، این آیات با رویکرد تاویلی نیز حامل حقایق مهمی است. از جمله آنکه بر طبق برخی از روایات « حم » ( بر رسول خدا ص)، « کتاب مبین » ، بر حضرت امیر (ع) « لیلة مبارکه » بر حضرت زهرا (ع) و « کل امر » در آیه «ٍ فیها یفْرَقُ کُلُّ اَمرٍ حکیم » بر حجج معصوم الهی انطباق یافته اند. در این تاویلات ارتباط قرآن با اهل بیت (ع) مورد تاکید قرار می گیرد که در بیانات صریح رسول خد ا(ص)، حدیث ثقلین بازگو کننده آن است. چگونگی ارتباط « لیلة مبارکه » و « حجت معصوم الهی » با رویکرد تاویلی موضوعی است که در مقا له حاضر و با استناد به اشارات آیات و روایات مورد بررسی قرار گرفته است.

The Relationship between Laylat al-Qadr and the Infallible Divine Authority With a Ta’wili Approach and a Focus on Surah al-Dokhan

Ziyarate Jame rsquo;e Kabirah is one of the most popular prayers with observable effects that can be recited in honor of the infallible Imams. One of its significant features is that it includes statements from the Prophet rsquo;s (p.b.u.h.) Ahl alBayt. This prayer has been described by some revisionist Shiites as exaggerative as some special and extraordinary qualities have been attributed to the Ahl alBayt in it. Among the most important criticisms expressed about the contents of this prayer is the claim that some of its themes are in contradiction to some Quranic verses. In this study, the textual criticisms expressed about this prayer, that have led to considering it fictitious, have been examined and proven to be unjustified on the basis of Quranic evidence, interpretive criteria, and hadith appreciation. Incomplete understanding of the verses of the holy Quran and being dogmatic about the meaning perceived for each verse, the lack of reference to the authentic hadith commentary, the lack of attention to the linguistic features of the Quran and narrations and the lack of attention to hadith appreciation have caused this problem.