مروری بر تاریخچه پیدایش، رویکردهای سیاستی و مولفه‌های عملکردی ساختارهای قرآنی کشور

انتقاد درباره وجود ناکارآمدی و موازی‌کاری در نهادهای فرهنگی و از جمله ساختارهای قرآنی امری شایع و نیازمند ‏بررسی علمی است. بر این اساس، مقاله پیشِ رو سیاستگذاری قرآنی در جمهوری‌اسلامی ایران را مورد مطالعه قرار ‏داده و برای انجام این مهم از روش تحلیل اسنادی استفاده شده‌است. همچنین، برای جمع ‏آوری داده‏‌ها به اساسنامه، ‏ساختار اداری و گزارش عملکرد هریک از نهادها و سازمان‏‌های مورد مطالعه مراجعه شده‌است. بر اساس یافته‌های ‏تحقیق، نهادهای فعال در حوزه‌‏های قرآنی سه دسته هستند: الف) ساختارهای نسبتاً مستقل قرآنی، ب) ساختار‏های ‏قرآنی که زیرمجموعه دستگاه‌های فرهنگی دیگر قرار داشته و به‌لحاظ اداری به آنها وابستگی کامل دارند، ج) ‏ساختارهای فرهنگی که بخشی از فعالیت آنها قرآنی است. مطابق بررسی صورت‌گرفته، مسایل ساختاری در حوزه ‏فعالیت‌‏های قرآنی، سازماندهی نامناسب دستگاه‌های ذی‌ربط، هم‌افزا نبودن تنوع میان زمینه‌های پیدایش نخبگی در ‏امور قرآنی و متمرکز نبودن مسئولان ارشد سازمان‌های مربوطه بر فعالیت‌های قرآنی ازجمله چالش‌های موجود ‏ساختارهای قرآنی در کشور است. تحلیل داده‏ها مشخص می‏کند به‌رغم ظرفیت‏های موجود در کشور فاصله زیادی تا ‏دستیابی به اهداف تبیین‌شده توسط رهبر انقلاب در حوزه قرآن وجود دارد. مردمی‌کردن و تعامل پویا با ظرفیت‌های ‏مردمی قرآنی مهم‌ترین راهکار پیشنهادی است لکن به‌منظور اصلاح وضعیت موجود، ساماندهی ساختارهای قرآنی ‏می‌تواند از طرق زیر پیگیری شود: 1. ادغام ساختاری دستگاه‌های دسته نخست،2. هماهنگی و جهت‌دهی ‏ساختارهای دسته دوم ازطریق تعریف همکاری‌های مشترک، و در نهایت3. همسوسازی ساختارهای گروه سوم با ‏ایده‌‏های کلان نظام در این حوزه به‌واسطه حضور و مشارکت در شورای برآمده از ساختارهای ادغام‌شده.‏

an overview of the history of the origin, policy approaches and functional components of the quranic structures of the country

criticism about the existence of inefficiency and parallel work in cultural institutions, ‎including quranic structures, is common and requires scientific investigation.based on ‎this, the upcoming article has studied the quranic policy-making in the islamic ‎republic of iran and to do this, document analysis method has been used. also, to ‎collect data, have been referred to the statutes, administrative structure and ‎performance report of each of the studied institutions and organizations. according to ‎the findings of the research, there are three categories of institutions active in the ‎quranic fields: a) relatively independent quranic structures, b) quranic structures that ‎are a subset of other cultural institutions and are completely dependent on them from ‎an administrative point of view, c) cultural structures that part of their activity is ‎quranic..according to the investigation, inappropriate organization of relevant ‎institutions, lack of diversity among the fields of emergence of elites in quranic affairs, ‎and lack of concentration of senior officials of relevant organizations on quranic ‎activities are among the existing challenges of quranic structures in the country. ‎popularization and dynamic interaction with people’s capacities is the most important ‎proposed solution, but in order to improve the existing situation, can be pursued in ‎the following ways: 1-structural integration of the first class devices, 2-coordinating ‎and directing the structures of the second category by defining joint collaborations. 3-‎alignment of the structures of the third group with the big ideas of the system in this ‎area through the presence and participation in the council arising from the integrated ‎structures.‎