>
Fa   |   Ar   |   En
   بررسی معرفت‌شناسی عرفانی در آثار منظوم و منثور عبدالرحمن جامی  
   
نویسنده میرآخورلی راحله ,خیاطیان قدرت الله ,حمزئیان عظیم
منبع پژوهش زبان و ادبيات فارسي - 1400 - شماره : 62 - صفحه:1 -28
چکیده    در عرفان اسلامی، پاره‌ای مباحث درباره معرفت شناسی وجود دارد. وجه ممیزه عرفان اسلامی از سایر نحله‎های عرفانی، جایگاه بلند و استوار معرفت در آن است. نورالدین عبدالرحمن جامی، ادیب و عارف قرن نهم هجری، نیز به مسئله معرفت و مباحث مرتبط با آن پرداخته است. سوال اصلی این است که جامی چه مسائلی را از این علم و در چه حدّ و حدودی بیان کرده است؟ این پژوهش به شیوه توصیفی تحلیلی در آثار او صورت گرفته و نتایج به‎دست‎آمده حاکی از آن است که معرفت، امری موهبتی از جانب خداست و مبنای سلوک و نتایج سلوک به شناخت حقّ وابسته است؛ به نحوی که واصل به معرفت حقیقی کسی است که به مرتبه فناء فی الله و بقاءبالله رسیده باشد. جامی دربارۀ درجات معرفت و جایگاه حسّ، عقل، قلب و کشف و شهود مباحثی مهم را در این باب بیان کرده است. از منظر او، مرتبه معرفت انسان تا به آنجاست که با تجلیّات حقّ می‌تواند بر احوال عین ثابته خود آگاهی یابد.
کلیدواژه جامی، عرفان اسلامی، ادبیات عرفانی، معرفت‌شناسی عرفانی، عقل، قلب، کشف و شهود
آدرس دانشگاه سمنان, ایران, دانشگاه سمنان, گروه ادیان و عرفان, ایران, دانشگاه سمنان, گروه ادیان و عرفان, ایران
پست الکترونیکی ahamzeian@semnan.ac.ir
 
   A Study of Mystical Epistemology in the Poems and Prose of AbdAl Rahman Jami  
   
Authors mirakhorli raheleh ,Khayatian ghodratollah ,Hamzeian Azim
Abstract    In Islamic mysticism, there are scattered discussions of epistemological issues. The distinguishing feature of Islamic mysticism from other mystical branches is the high and stable position of knowledge in it. Jami (d. 898 AH) has also dealt with the issue of knowledge and related issues. The main question is what issues has he raised about this science and to what extent? This research has been done in a descriptiveanalytical way in his works and the results show that knowledge is a gift from God and the basis and the results of his journey depend on knowing Hagh, so that the one who attains the true knowledge has reached the level of annihilation and survival of God. He has made important discussions about the degrees of knowledge and the place of the senses, intellect, heart,unveiling and finding. According to him, the level of human knowledge is to the extent that with the manifestation of truth, he can become aware of his proven condition.
Keywords
 
 

Copyright 2023
Islamic World Science Citation Center
All Rights Reserved