|
|
رشک؛ نقادی کییرکگور از عصر تامّل بازتابی
|
|
|
|
|
نویسنده
|
شیخ الاسلام کیارش ,طالبزاده حمید
|
منبع
|
فلسفه - 1400 - دوره : 49 - شماره : 1 - صفحه:131 -152
|
چکیده
|
سورن کییرکگور (1803-1855م)، متفکّر دانمارکی قرن نوزدهم میلادی را اکثراً با اندیشۀ او دربارۀ حیات فردی انسان در نسبت با ایمان مسیحی میشناسند؛ امّا در کنار این حوزه، کییرکگور به حیات اجتماعی یا مدنی انسان نیز پرداخته است، گرچه دیدگاههای او در این زمینه معمولاً کمتر مورد توجّه پژوهشگران قرار گرفته است. مقالۀ حاضر میکوشد تا با توجّه به مباحثی که کییرکگور در کتاب دو عصر مطرح کرده است، دیدگاه او را دربارۀ حیات جمعی از منظری خاص بررسی کند. در ابتدا از پدیدۀ رشک و گونههای مختلف آن در آثار کییرکگور سخن به میان خواهد آمد. سپس، بیان خواهد شد که کییرکگور چگونه حرکت فلسفۀ غرب از آغاز عصر جدید تا سیستم هگلی را بازنمایندۀ عصری قلمداد میکند که آن را «عصر تامّل بازتابی» میخواند و در تقابل با «عصر انقلاب» قرار میدهد. همچنین خواهد آمد که او چگونه برخلاف ادّعای هگل، «فراکراننگری» را مسیری برای برونرفت از پدیدۀ تامّل بازتابی نمیداند، بلکه اتّفاقاً آن را کاملکنندۀ مسیری میداند که با تامّل بازتابی آغاز شده است. در نهایت، نقّادی کییرکگور از عصر تامّل بازتابی با تمرکز بر پدیدۀ رشک تبیین میشود و دو روی سکّۀ این عصر، یعنی وجوه تهدیدگر و رهاییبخش آن، از دیدگاه کییرکگور بررسی خواهد شد.
|
کلیدواژه
|
دو عصر، عصر انقلاب، عصر تامّل بازتابی، فراکراننگری، رشک
|
آدرس
|
دانشگاه تهران, ایران, دانشگاه تهران, گروه فلسفۀ, ایران
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Envy; Kierkegaard’s Critique of the Age of Reflection
|
|
|
Authors
|
Sheikholeslam Sayyed Kiarash ,Talebzadeh Sayyed Hamid
|
Abstract
|
Søren Kierkegaard (18031855), nineteenth century Danish thinker, is mostly known for his deliberation on individual human life in connection with Christian faith. However, next to this context, Kierkegaard also gives an account on social or civil life, although his account on this issue is less known in comparison to the former one. The present paper is trying to investigate Kierkegaard’s account of civil life, from a particular point of view. First, an account will be given of the phenomenon of envy and its various kinds, as it is treated in Kierkegaard’s literature. then, the way in which, Kierkegaard considers the whole route of western philosophy from the beginning of the New Age to the Hegelian System as a representation of what he calls the Age of Reflection, and opposes to the Age of Revolution, will be pointed out. Also this will be shown that how Kierkegaard in opposition to Hegel does not consider speculation as a way out of reflection, but in fact, its completion. Finally and by focusing on the phenomenon of envy, Kierkegaard’s critique of the Age of Reflection will be explained, and his account of the two sides of this particular age, i.e. its threatening and liberating sides, will be studied.
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|