|
|
تاثیر حرکت جوهری در شناخت حقیقت و مراتب کمال انسان از دیدگاه امام خمینی
|
|
|
|
|
نویسنده
|
رجب زاده علی ,موسوی سید علی محمد
|
منبع
|
انديشه نوين ديني - 1402 - دوره : 19 - شماره : 74 - صفحه:189 -204
|
چکیده
|
پژوهش حاضر با روش تحلیلی توصیفی و با استفاده از منابع کتابخانهای، پس از تبیین حرکت جوهری و انسان شناسی حضرت امام(ع)، به بررسی و شرح مراتب کمال آدمی، از دیدگاه ایشان میپردازد. مسئله تحقیق این است که آیا مبنای فلسفی ملاصدرا در حرکت جوهری در اندیشه امام راحل موثر است یا خیر. یافته تحقیق نشان میدهد که حرکت جوهری تاثیر مستقیم در شناخت مراتب کمال انسان داشته و در عین حال انسانشناسی ایشان نیز مانند دیگر ابعاد فکری ایشان، دقیقاً مبتنی بر اندیشه دینی است.. حضرت امام(ع)، هدف غایی انسان را رسیدن به مقام جانشینی پروردگار (بالفعل کردن مقام خلیفه الهی) و مرتبه انسان کامل میداند که این مقام نیز از طریق شکوفایی فطرت الهی، میسر میباشد.
|
کلیدواژه
|
امام خمینی، حرکت جوهری، حقیقت انسان، انسان کامل، مراتب کمال، حکمت متعالیه.
|
آدرس
|
دانشگاه علامه طباطبائی, گروه معارف اسلامی, ایران, دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی تهران, گروه معارف اسلامی, ایران
|
پست الکترونیکی
|
musavi245@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
the effect of substantial movement in knowing the truth and levels of human perfection from imam khomeini's point of view
|
|
|
Authors
|
rajabzadeh ali ,musavi seyyed ali mohammad
|
Abstract
|
the present research, with analytical-descriptive method and using library sources, after explaining substantial movement and anthropology of the imam khomeini, examines and describes the levels of human perfection from his point of view. the question of the research is whether the philosophical basis of mulla sadra is effective in the substantial movement in the thought of the late imam or not. the findings of the research show that the substantial movement has a direct effect on the recognition of the level of human perfection and, at the same time, his anthropology, like his other intellectual dimensions, is precisely based on religious thought. realizing the position of divine caliphate of man and the status of a perfect human being, he views that this position is also possible through the flourishing of the divine nature of man.keywords: imam khomeini, substantial movement, very essence of man, perfect man, levels of perfection, transcendental wisdom.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|