تحلیل بافت موقعیتی مفهوم عبادت

از مفهوم «عبادت» تعاریف مختلفی ارائه شده است و این مفهوم دال مرکزی کنش‌ها و واکنش‌های بین مذاهب اسلامی گردید و آغاز این چالش را تعریف ترسیمی سلفیان از مفهوم عبادت است که بر محور معنای لغوی و تاکید بر معانی چون «کمال ذل، خضوع» همراه با «کمال محبت» قرار دارد. افزودن عناصر دیگر بر تعریف لغوی مانند «امتیاز الوهیت در معبود» و «ربوبیت مطلقه خداوند و نفی استقلال از ما سوی او» نیز برای مواجهه با این تبیین اشتباه از عبادت است. این پرسش مطرح است که چگونه می‌توان کاستی در تعاریف ترسیمی از عبادت را ترمیم کرد. در این نوشتار تلاش می‌شود با توجه به فضای حاکم در عصر جاهلی و با نگاه به بافت موقعیتی و فرازبانی مفهوم عبادت، تصویر دقیق تری از آن ارائه کرد و بر این محور، عبادت به معنای باور اختیاری به یگانگی ربّ و فرمانبرداری فروتنانه و عاری از استکبار و سرپیچی نسبت به ربّ است.

an analysis of the situational context of the concept of worship

different definitions of the concept of worship have been presented, and this concept has become the central signifier of actions and reactions between islamic denominations. the beginning of this challenge is the salafists’ definition of worship, which is based on the literal meaning and emphasis on meanings such as high degree of humiliation, submission accompanied with high degree of love. adding other elements such as distinct property of godhood in god and absolute divinty of god and negation of independence from masiwa to the literal definition is also to face this wrong interpretation of worship. the question is how to correct the descriptive definitions of worship. in this article, an attempt is made to present a more accurate picture of the concept of worship, taking into account the prevailing atmosphere in the jahili era and looking at the situational and meta-linguistic context, and on this axis, worship means voluntary belief in the oneness of god and humble obedience free from arrogance and defiance towards god.keywords: worship, texture, situational texture, salafism, monotheism, polytheism.