نسبت علم و زیبایی در ذات باری (الاهیات طولی سینوی)

زیبایی نزد ابن‌سینا همان وجود و کمال محض و علم از اوصاف و کمالات وجودی است. ذات باری با ادراک ذات زیبای خویش، مسرور به ذات و این عشق و ابتهاج، علت ماسوا می‌شود. نویسندگان این پژوهش با روش توصیفی انتقادی و با رویکرد تحلیل زبانی و هرمنوتیک اصولیون شیعی، به دنبال یافتن پاسخی برای این مسئله‌اند که در الاهیات سینوی دو صفت از اوصاف الهی یعنی علم و زیبایی چه نسبتی با یکدیگر و با ذات دارند و از سوی دیگر نسبت این دو چه تاثیری در خوانش ما از الاهیات سینوی دارد. یافته های تحقیق نشان می دهد که ظاهر عبارات ابن‌سینا در تبیین کیفیت ارتباط اوصاف با ذات به ویژه در دو صفت مورد نظر یعنی علم واجب به زیبایی‌اش دارای تناقض است که جز از طریق قائل شدن به مراتب در ساحت واجب، قابل رفع و رجوع نیست. اما همین قائل شدن به مراتب، الاهیات سینوی را به هستی‌شناسی عرفانی نزدیک می‌کند.

the relationship of science and beauty in divine essence (longitudinal theology of avicenna)

according to ibn sina, beauty is pure existence and perfection, and knowledge is one of the existential attributes and perfections. with the realization of its beautiful nature, the essence of god becomes happy through the essence and this love and enjoyment becomes the cause for creatures. the authors of this research, using the descriptive-critical method and with the approach of linguistic analysis and hermeneutics of the shiite scholars of usul, seek to find an answer to the problem that in the avicenna`s theology, what may be taken as the relationship between the two divine attributes, knowledge and beauty from one side and between the two attributes and divine essence from othe side? and again, what effect does the relationship of these two have on our view to avicenna theology? the findings of the research show that the appearance of ibn sina’s expressions in explaining the quality of the relationship between attributes and essence, especially in the case of the two mentioned attributes, i.e. divine knowledge to the beauty is of such a contradiction that, except by viewing degrees in the divine essence, may not be resolved. while, such a view would bring avicenna theology closer to mystical ontology.