|
|
تبیین مفهوم مقدس و نامقدس در دینشناسی مکتب کارکردگرایی و پدیدارشناسی
|
|
|
|
|
نویسنده
|
خواجه گیر علیرضا ,ایزدی دستنایی سوسن
|
منبع
|
انديشه نوين ديني - 1400 - دوره : 17 - شماره : 64 - صفحه:149 -170
|
چکیده
|
مفهوم مقدس در واکاوی ریشه و تعریف دین بر مبنای تفکیک مقدس و نامقدس یکی از پرکاربردترین مفاهیم در میان نظریهپردازان مکتب پدیدارشناسی و کارکردگرایی دینی است. مسئله اصلی تحقیق در این نوشتار بررسی جایگاه، معنا و کاربرد مفهوم مقدس و نامقدس در دینشناسی این دو مکتب با تاکید بر دیدگاه دورکیم، اتو و الیاده است که در این پژوهش با روش توصیفی تحلیلی مورد بررسی قرار گرفته است. یافتههای تحقیق نشان میدهد که در کارکردگرایی دورکیم حقیقت دین اعتقاد به خدایی فوق طبیعی نیست، بلکه او تفکیک امور مقدس از غیرمقدس را از کارکردهای جامعه میداند؛ اما در پدیدارشناسی اتو جوهر دین تجربه امر مقدس است، که به شیوه منحصر بفرد، بهصورت اسرارآمیز و رعبانگیز برای هر انسانی تجربه می شود و کیفیتی متعال وصفناپذیر دارد، از طرف دیگر فرآیند نمادسازی دینی و دیالکتیک امر مقدس از مهمترین مفاهیمی است که در پدیدارشناسی الیاده مورد توجه قرار گرفته است.
|
کلیدواژه
|
مقدس، نامقدس، پدیدارشناسی، دین، کارکردگرایی
|
آدرس
|
دانشگاه شهرکرد, گروه ادیان و عرفان تطبیقی, ایران, دانشگاه شهرکرد, ایران
|
پست الکترونیکی
|
sizadi123@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
An Explanation of the Concept of Sacred and Non-Sacred in Functional and Phenomenological Studies of Religion
|
|
|
Authors
|
Khajehgir Alireza ,Izadi Dastnayi Susan
|
Abstract
|
The concept of sacred is one of the most widely used concepts among theorists of religious phenomenology and functionalism in the analysis of the roots and definition of religion based on the distinction between sacred and nonsacred. The main issue of research in this paper, with a descriptiveanalytical method, is to examine the position, meaning and application of the concepts of sacred and nonsacred in the theology of these two schools with emphasis on the views of Durkheim, Otto and Eliade. The research findings show that in Durkheimchr('39')s functionalism, the truth of religion is not belief in a supernatural god, but he considers the separation of the sacred from the nonsacred as the functions of society; But in Ottochr('39')s phenomenology, the essence of religion is an experience of the sacred, which is uniquely experienced in a mysterious and terrifying way for every human being and has an indescribable transcendent quality. On the other hand, the process of religious symbolism and dialectics of the sacred is one of the most important concepts which has been considered in the phenomenology of the Eliade.KeywordsSacred, NonSacred, Phenomenology, Religion, Functionalism.
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|