|
|
تحلیلِ اسطورهشناختی و روانشناختیِ برخی از اساطیر تواریخِ محلی؛ مطالعۀ موردی: متونِ تاریخنگاری محلیِ اصفهان، خراسان و ایالاتِ ساحلی خزر تا قرنِ 9 ﻫ. ق
|
|
|
|
|
نویسنده
|
آغایلی امیر
|
منبع
|
پژوهش هاي تاريخي - 1401 - دوره : 14 - شماره : 3 - صفحه:41 -56
|
چکیده
|
تاریخهای محلی با وجود تمایزات و ویژگیهای مختصِ هر اثر، اشتراکاتِ شکلی و محتوایی درخور توجهی دارند؛ ازجمله اشتراکاتِ موضوعیِ تاریخهای محلیِ سنتی، وجودِ برخی روایاتِ اساطیری است و در رابطه با محلی است که دامنۀ جغرافیایی کتاب به آن محدود شده است. در این پژوهش تلاش خواهد شد تا با اطلاق و کاربستِ مقولات و مفاهیمِ اسطورهشناختی و روانشناختی، به معانی و مفاهیمِ ژرفتری در پسِ ظواهرِ این اساطیر دست یافت. مفاهیم و مقولاتی همچون کهنالگو، مرکز، نمونۀ مینوی، اسطورۀ آغاز، ناخودآگاهِ جمعی و... لایههایی از معنا را از حجاب خارج میکند؛ زنجیرهها و شبکههایی از معنا که غالباً معطوف به تقویتِ شکیبایی و تابآوریِ شعلۀ لرزانِ هستیِ انسان در برابرِ مرگ و نیستی است. در عینِ حال این اساطیر، کارکردهایی همچون ارائۀ سرمشق و الگو نیز ایفا میکنند. از چشماندازِ فردی در مقابلِ رویکردِ جمعیِ اشارهشده در عباراتِ فوق و بر مبنای رویکردِ روانکاوانه نیز میتوان این اساطیر را تحلیل کرد. از این منظر، مضمونِ بسیاری از این گزارهها ذیلِ دو مقولۀ «تقدس» و «تشخص» طبقهبندی میشود. براساسِ نظریۀ تحلیلِ رفتارِ متقابل و به انضمامِ نظریۀ بازیها، نیتِ ناخودآگاهِ نهفته در پسِ این قبیل اسطورهها و مضامین، ایجادِ آرامش و تسکین از پیِ بازیِ «من برترم از تو» است. در این مقاله، با تمرکز بر تواریخِ محلی و با بهرهگیری از مفاهیمِ نظریِ اسطورهشناسانه و روانشناسانه و با رویکردِ تحلیلی، موضوعِ مذکور بررسی شده است.
|
کلیدواژه
|
کهنالگو، اسطورۀ آغاز، نمونۀ مینوی، مرکز، جاودانگی، بازی
|
آدرس
|
دانشگاه اصفهان, دانشکده ادبیات و علوم انسانی, گروه تاریخ, ایران
|
پست الکترونیکی
|
pasargad3063@yahoo.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
mythological and psychological analyses of local historiographical texts of isfahan, khorasan, and the caspian coastal states up to the 9th century ah
|
|
|
Authors
|
aghayli amir
|
Abstract
|
one of the themes in almost all texts of traditional local histories is mythical narratives. in this research, an attempt is made to achieve deeper meanings and notions behind the appearances of these myths by applying mythological and psychological concepts and categories. concepts and categories such as the collective unconscious, the archetype, the center, the celestial models, the myth of the origin, etc., unveil layers of meaning. chains and networks of meaning often aim at strengthening the patience and endurance of the trembling flame of human existence in the face of death and inexistence. at the same time, myths also play a role in providing role models and patterns.these myths can also be analyzed from an individual perspective, as opposed to the collective approach mentioned in the above statements, and based on a psychoanalytic approach. from this perspective, the content of many of these propositions can be classified into two categories: ‘sanctity’ and ‘individuality’. according to transactional analysis theory and games theory, the unconscious intention behind such myths and themes is to create calm and relief, through the ‘i’m better than you’ game.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|