جریان‌شناسی دیدگاه های موجود پیرامون حقوق بشر اسلامی پس از انقلاب اسلامی

پس از انقلاب اسلامی در مواجهه با مکاتب و نظریه‌های «حقوق جهانی بشر»، ایده «حقوق بشر اسلامی» به عنوان یک نظریه رقیب در محیط دانشگاهی و حوزوی کشور مطرح شد و طیف گسترده ای از نظرات موافق و مخالف را در جریان‌های فکری، حقوقی، سیاسی و حتی فرهنگی کشور به وجود آورد. این مقاله با روش توصیفی و تحلیل مضمون به دنبال پاسخ به این سوال است که «چگونه می‌توان این دیدگاه ها را در یک قالب منطقی و منسجم شناخت و از منظر جریان‌شناختی بررسی نمود؟» به نظر می‌رسد بهره گیری از آموزه های علم منطق که مورد وفاق اندیشمندان داخلی و خارجی است و استفاده از روش کتابخانه‌ای جهت بررسی دیدگاه‌ها، جریان شناسی و دست یابی به این طبقه بندی را ممکن می سازد. برای رسیدن به این هدف ابتدا جریانات پیرامون موضوع و ماهیت حقوق بشر اسلامی به دو گروه کلی امتناع و امکان این حقوق تقسیم شده اند؛ سپس نمونه هایی از مباحث مطرح در گروه امتناع، متناسب با ظرفیت نگارش حاضر، ارائه گشته اند؛ در پایان نیز به یک نمونه از مطالب قابل‌ طرح در هر کدام از دو سطح پیشنهادی برای اندیشه امکان حقوق بشر اسلامی پرداخته شده است.

theories about islamic human rights after islamic revolution: a current study

after the iranian islamic revolution, the idea of &islamic human rights& was discussed as a competing theory due to theories and thoughts about &universal human rights&. therefore, a wide range of supportive and skeptical opinions has been theorized about that idea based on political, cultural and legal perspectives. this article seeks to answer this question: &how can these views be recognized in a logical and coherent format and examined from a theoretical perspective and current studies?& in the light of qualitative and descriptive method. it seems that using logical thoughts, which is agreed upon by domestic and foreign thinkers, makes it possible to achieve this classification. in order to achieve this goal, foremost, the discussions about the subject and the nature of islamic human rights have been divided into two general groups: refusal and the possibility of these rights; then, examples of the topics raised in the refusal group, according to the current studies, have been presented; at the end, an example of topics that can be proposed in each of the two levels for the possibility of islamic human rights has been discussed.