از ختم‌الغرایب تا تحفه‌العراقین

ختم الغرایب یا تحفه العراقین یکی از آثار شناخته شده خاقانی است که تاکنون پژوهشهای متعددی درباره آن انجام شده است. با وجود این پژوهشها و بویژه تصحیح های متعددی که از این متن در دسترس است، هنوز به برخی از ابهامها، پاسخ دقیق و علمی داده نشده است و برخی کاستی ها نیز در متن این پژوهشها دیده می شود. این جستار کوشیده است تا با روش توصیفی/ تحلیلی، برخی تعارضها و ابهامهای این حوزه را پاسخ گوید و برخی از کاستی ها را برطرف کند؛ در همین راستا به سه موضوع اساسی تحریرهای متعدد تحفه، بازه سرایش و نامهای متفاوت آن پرداخته شده است. از آنجا که موضوعات این پژوهش از دیرباز محل اختلاف خاقانی شناسان و پژوهشگران حوزه ادبیات کلاسیک، سعی شده است در هر بخش، نخست نظر و دیدگاه های موجود بازگو، و سپس بررسی و نقد شود تا با آگاهی از پیشینه هر بخش، نتیجه بهتر و دقیقتری ارائه شود. در این جستار به دور از برخی سخنان ناصواب، اما مشهور، تنها با تکیه بر شواهد درون متنی آثار خاقانی و اشارات تاریخی موجود، این موضوعات بررسی و در پایان، پاسخی متناسب و درست به پرسش های موجود ارائه شده است.

From the Khatm al -qarayeb to the Tohfat al –eraqain

Khaqani Sharvani is one of the prominent and prolific speakers of the sixth century. Khatam al qarayeb or Tohfat alIraqin is one of his wellknown works that has been studied extensively so far. Despite these researches, and in particular the numerous corrections made available to this text, some of the existing ambiguities have not been answered scientifically accurately and some shortcomings in the text have not been addressed. This research can be seen. This essay attempts to address some of the contradictions and ambiguities in this field by descriptive / analytical approach and to address some of the deficiencies; and its different names are discussed. Since the subjects of this research have long been the subject of controversy among classical scholars and scholars in the field of classical literature, it has been attempted in each section to first review and critique existing views and then to review and critique them with the knowledge of each section's background. This essay has attempted to address these issues away from some inappropriate but famous remarks, relying solely on the intext evidences of Khaqani's works and historical references, and in the end provide a proper and correct answer to the existing questions.