درآمدی روش‌شناختی بر کنش اقتصادی

بحث از کنش اقتصادی در مکاتب اقتصادی از حیاتی‌ترین مباحثی است که هر مکتب اقتصادی به‌ضرورت دیدگاهی ویژه نسبت به آن دارد. ازاین‌جهت، در یک بررسی مقایسه‌ای جایگاه این بحث را در مکتب اقتصادی سرمایه‌داری و اسلامی پی گرفته‌ایم. دراین‌راستا، هدف اصلی مقاله گزارش و تحلیل دقت‌های نظری و کیفیت نفی و اثبات گزاره‌های موردنیاز در اثبات نظریه کنش اقتصادی است. این بحث ما را با موضوع کلانی تحت عنوان پیش‌فرض‌های رویکردهای علمی مرتبط می‌کند که ابهامی روش‌شناختی در نحوه اثبات آنها در تاریخ علم وجود دارد. در این نوشتار با گزارش و سنجش نظریه پایه در مکتب اتریش و مکتب اسلامی شباهت‌ها و تفاوت‌های این دو نظریه را در سطح محتوایی و در سطح روشی نشان دادیم. در این بررسی روشن شد که این نظریه پایه در اقتصاد اسلامی هم ازنظر محتوایی و هم ازنظر روشی، ایدئال‌های معرفتی را برآورده می‌کند که در مکتب اتریش دسترسی بدان سطح معرفتی وجود ندارد. این توانایی نظری ناشی از وحدت روش‌شناختی و نگاه جهانی فراگیری است که رویکرد اجتهاد اسلامی نسبت به معرفت دارد. وحدتی روش‌شناختی که ابهام تاریخی علم درخصوص نحوه بررسی پیش‌فرض‌ها را نیز برطرف می‌کند.

a methodological approach to economic action

the discussion of economic action in economic schools is one of the most vital discussions that every economic school necessarily has a special point of view. therefore, in a comparative study, we have found the position of this debate in thecapitalist and islamic economic schools. in this regard, the main goal of the article isto report and analyze the theoretical accuracy and negation quality and to prove thepropositions needed to prove the theory of economic action. this discussion connects us with the big issue under the title of presuppositions of scientificapproaches that there is methodological ambiguity in how to prove them in thehistory of science. in this article, by reporting and evaluating the basic theory in theaustrian school and the islamic school, we showed the similarities and differencesof these two theories at the content level and at the method level. in this study, it became clear that this basic theory in islamic economics, both in terms of contentand method, fulfills the epistemological ideals that the austrian school does nothave access to that epistemic level. this theoretical ability is a result of themethodological unity and comprehensive global outlook that the islamic ijtihad approach has towards knowledge. a methodological unity that also resolves the historical ambiguity of science regarding the way to check assumptions.