فمینیسم در ایران ( بررسی جامعه‌شناختی فمینیسم ایرانی؛ نمونۀ مورد مطالعه: قرۃالعین)

فرض اصلی این پژوهش بر بنیان وجود مولفه های مشترک میان اهداف قرۃالعین در چارچوب جنبش بابیه با اهداف فمینیسم غربی استوار است. پرسش های اساسی عبارتند از این­که: آیا کنش­های قرۃالعین با هدف ایجاد موقعیت های برابر میان زنان و مردان، احقاق حقوق زنان و تلاش برای مرتفع کردن تبعیض های ساختاری علیه آنان، واجد مولفه های اولیه ای از جنبش فمینیسم غربی بوده است یا خیر؟ و در صورت هم­سویی این جنبش با همتاهای خارجی، چه عناصر مشترکی در نگرش زنِ معترض ایرانی با فمینیسم غربی دیده می­شود؟. این موضوع در پارادایم کیفی، با روش اسنادی و با انتخاب نمونۀ هدفمند در مقطع کوتاهی از عهد قاجاریه، و با تمرکز بر جنبش بابیه به عنوان فرامتن مطالعه شده است. هم چنین مروری کوتاه بر ره یافت کلان فمینیسم و دیدگاه فوکویی در تبارشناسی تجربۀ پلِبِیَنی، تحلیل تئوریکی آن را پوشش می دهند. نتایج گواهی می کنند که پاسخ ِ هر دو پرسشِ پژوهش مثبت است؛ با تاکید پژوهشگر بر این رویکرد که هیچ نشانه ای دالِّ بر وجود ارتباطِ بدون واسطه میان نمونۀ انتخابی با فمینیسم غربی و نگرش معطوف به تئوری ِتوطئه مفروض نیست و نگاه پژوهشگر به این جنبش، به سان پدیده­ای طبیعی، معلولِ شرایط، علل تاریخی و جامعوی مختص جامعۀ ایران است.

Sociological study of Iranian Feminism: A case study of Qorrat al-Ain

The main assumption of this research is that there is a relationship between the components and goals of Qorrat AlAin in the framework of the Babieh movement and Western feminism. Qorrat Al Ain’s actions aimed at creating equal opportunities for men and women, realizing women’s rights, and seeking to eliminate structural discrimination against them. The question is, &Were there any early elements of the Western feminist movement in her movement?& And if this movement is aligned with its foreign counterparts, what common elements can be seen in the attitude of the Iranian protesting women to the Western feminist movement? With the use of the qualitative paradigm and documentary method, we focused on Babieh movement as hypertext in the Qajar era. Our theoretical framework is based on a review of relevant and selective theories of the macrofeminist approach and Foucault’s genealogy of the Plebian experience. The results show that the answer to both research questions is yes. The researcher emphasizes the approach that there is no presumption of a direct connection between the selected sample and Western feminism and the conspiracy theory approach. Also, for this researcher, this movement is like a natural phenomenon caused by the historical and social conditions of Iranian society.