واکاوی حجیت نشان تجاری حلال روی محصولات مصرفی از نگاه آموزه‌های اصول فقه و فقه شیعه

نشان تجاری حلال از مسائل مستحدثه است که در این‌ مقاله برای نخستین ‌بار با روش ‌تحقیق توصیفی تحلیلی انتقادی و اسناد کتابخانه‌ای و میدانی بررسی فقهی می‌شود. نشان حلال استاندارد، برند و گواهی تجاری است که جهت تضمین حلیت محصولات مصرفی برای مراکز تجاری و صنعتی از سوی برخی ‌مراکز معتبر مانند موسسه جهانی حلال صادر می‌شود. نشان تجاری حلال دلالت وضعی لفظی بر نظر کارشناسانه مرکز صادرکننده آن دارد و از امارات است که در صورت معتبربودن مرکز صادرکننده آن و عدم ‌احراز جعلی‌‌بودن آن روی محصولات و عدم ‌تعارض آن با ادله دیگر حجیت دارد. این حجیت عمومیت داشته و فرقی ندارد که مرکز تولیدکننده محصولات مسلمان یا کافر باشد و فروشنده محصولات مسلمان یا کافر باشد و بازار فروش ‌آن متعلق به مسلمانان یا کافران باشد. این نشان بر قاعده اصالت عدم ‌تذکیه و استصحاب عدم ‌تذکیه مقدم است. در صورت تعارض علم مصرف‌کننده با این نشان، علم مصرف‌کننده مقدم است؛ زیرا قطع بر ظن برتری دارد. در فرض تعارض بینه با این نشان، بینه مقدم است؛ زیرا در کشف از واقع قوی‌تر از این نشان است. در هنگام تعارض خبر واحد با این نشان، بنا بر قول به حجیت خبر واحد در موضوعات خارجی، هر دو از حجیت ساقط شده و باید بر اساس اصول عملی اقدام کرد.

Analysis of the legitimacy of the halal brand on consumer products from the perspective of the teachings of the principles of fiqh and Shia fiqh

Halal brand is one of the new issues in this article for the first time with the method of descriptive research, critical analysis and library and field documents. Halal mark is a standard, brand and commercial certificate issued by some reputable centers, such as the World Halal Institute, to ensure the solubility of consumer products for commercial and industrial centers. Halal trademark indicates the verbal status of the expert opinion of its exporting center and is from the UAE, which is valid if its exporting center is valid and it is not fake, it is not on the products and it does not conflict with other reasons. This authority is general and it does not matter if the center is the producer of Muslim or infidel products and the seller of Muslim or infidel products and its market is owned by Muslims or infidels. This sign precedes the rule of authenticity of nonpurification and acceptance of nonpurification. In case of conflict between consumer science and this mark, consumer science takes precedence, because disconnection is superior to suspicion. Assuming that the evidence is in conflict with this sign, the evidence is paramount, because it is actually stronger than this sign in discovery. In the event of a single news conflict with this mark, according to the promise of the authority of the single news in foreign affairs, both are invalidated and action must be taken according to practical principles.