|
|
رویکرد رئالیستی در نظریههای ماکس وبر
|
|
|
|
|
نویسنده
|
افشار زین العابدین ,محمودی سعید
|
منبع
|
علوم اجتماعي دانشگاه فردوسي مشهد - 1402 - دوره : 20 - شماره : 2 - صفحه:125 -163
|
چکیده
|
تحلیل نظریهپردازان برجسته جامعهشناسی ازجمله ماکس وبر را بهراحتی نمیتوان ذیل دوگانه پارادایمی اثباتگرایی و تفهمی-تفسیری قرار داد. بازخوانی نظریههای وبر نشان میدهد که آثار او بسیاری از مولفههای رئالیسم انتقادی را دارد. رئالیسم انتقادی بهعنوان یکی از پارادایمهای علوم اجتماعی معتقد است جهان واقع مستقل از شناخت انسان وجود دارد. جهان شامل ساختارها، تمایلات، نیروها و مکانیزمها و رویدادها است. جهان از طریق ساختارها و اجزا و تمایلات خود را حفظ میکند. در ساختارها است که مکانیزمهای علی فعال میشوند، رویدادهای را خلق میکنند و آنها را بازتولید میکنند. جهان اجتماعی نیز همچون جهان طبیعی ساختارها، تمایلات و مکانیزمها است؛ با این تفاوت که کنشهای اجتماعی در آن دخیل است. کنشهای اجتماعی میتوانند نقش مکانیزمهای علی را بازی کرده و پیامدها و نتایجی را ایجاد کنند. دلایل کنشگران در یک موقعیت اجتماعی خاص اتفاق میافتد و جزو علل پدیدآورنده یک پدیده است. درواقع، ساختارها مکانیزمهای علی را در زمینه اجتماعی فعال میکنند و رویدادی را رقم میزنند. این پارادایم، ترکیب ساختار/مکانیزم/زمینه/رویداد را برای تبیین جهان اجتماعی به کار میگیرد و در این مسیر از استراتژی پسکاوی، مفاهیم انتزاعی و مدلها استفاده میکند. برای شناخت این مکانیزمها رئالیسم انتقادی از استراتژی پسکاوی، مفاهیم انتزاعی و مدلها استفاده میکند. نظام معرفتی وبری تحتتاثیر نوکانتیها بین واقعیت و ارزش تفاوت قائل است. علم تخصصی است که واقعیت را بررسی میکند. واقعیت اجتماعی پدیده معناداری است که هم میتوان آن را توصیف کرد که به آن کفایت معنایی میگویند و هم میتوان آن را تبیین کرد که به آن کفایت علّی میگویند. استراتژی وبر، استراتژی تفهمی و پسکاوی است. کتاب اخلاق پروتستانی و روح سرمایهداری نمونهای از تفسیر هرمنوتیکی و نمونه درخشانی از کشف مکانیزم علّی است. در آن گروه منزلتی پروتستانها از طریق جهتگیری مذهبی زهد و ارزش بودن کار توانستند خواسته یا ناخواسته روحیه اقتصادی سرمایهدارانه را رقم بزنند.
|
کلیدواژه
|
رئالیسم انتقادی، سنخ آرمانی، تفهم، پسکاوی، مکانیزم علّی
|
آدرس
|
دانشگاه اراک, ایران, دانشگاه خوارزمی, ایران
|
پست الکترونیکی
|
saeidmahmoudi1395@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
realist approach in max weber’s theories
|
|
|
Authors
|
afshar zeinolabedin ,mahmoudi saeid
|
Abstract
|
max weber’s sociology cannot be easily placed under both positivism and understanding-interpretation paradigms. examining weber’s theories shows that his works have many components of critical realism. critical realism believes that the real world exists independently of human knowledge. the world consists of structures, forces, mechanisms, and events. the world maintains itself through these properties. in the social world, social actions can play the role of causal mechanisms and create outcomes. the causes of actors happen in a specific social situation, and are among the issues that create a phenomenon. in fact, structures activate causal mechanisms in the social context and shape an event. this paradigm uses structure/mechanism/context/event configuration to explain the social world. in this way, it uses a retroduction strategy, and abstract concepts and models. influenced by neo-kantians, weber’s epistemic system differentiates between reality and value. it is a specialized science that examines reality. social reality is a meaningful phenomenon that can be described by what is called meaning adequacy, and can be explained, which is called causal sufficiency. weber’s strategy is understanding and retroduction strategy. the book the protestant ethic and the spirit of capitalism is an example of a hermeneutic interpretation and a brilliant example of the discovery of the causal mechanism, in which dignified group, the protestants, through the religious orientation of asceticism and the value of work, were able to shape the capitalist economic spirit willingly and unwillingly
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|