رویکرد پدیدارشناختی به ذهن با تاکید بر حیث التفاتی

پدیدارشناسی جریانی مشهور در فلسفه قاره ای است که با husserl پایه گذاری شده است. در دوران اخیر برخی فیلسوفان مانند dan zahavi و shaun gallagher این رویکرد را به مباحث فلسفه ذهن و علوم شناختی تعمیم داده اند. دانشمندان علوم شناختی و فیلسوفان تحلیلی غالبا با منظر سوم شخص ذهن انسان را بررسی می‌کنند و حالات ذهنی را به رفتار، فعل و انفعالات مغزی و کارکرد تحویل می برند؛ ولی وجهی از ذهن باقی می ماند که به وسیله روش تجربی و منظر سوم قابل دسترسی نیست. پدیدارشناسی حرفهای زیادی برای گفتن درباره تجربه آگاهانه از حیث سوبژکتیو دارد و آن را با منظر اول شخص یعنی معنایی که شیء برای سوژه دارد، بررسی می‌کند. پدیدارشناسان به حیث التفاتی به مثابه ویژگی اصلی آگاهی اهمیت بسیاری می دهند که از طریق آن حالات ذهنی با جهان بیرونی مرتبط می‌شوند. آنها با تبیین‌های تحویلگرایان از حیث التفاتی مانند تبیین علی مخالفت می‌کنند. از نظر پدیدارشناسان این که ما می توانم درباره اشیائی فکر کنیم که در جهان خارج وجود ندارند، استدلالی قاطع علیه کسانی است که حیث التفاتی را به علیت فروکاسته اند. پدیدارشناسان با رویکرد بازنمودی نسبت به حیث التفاتی نیز مخالف اند. مشخص نیست که چرا اطلاع از یک عین درونی اطلاع از عین بیرونی را به دنبال دارد در حالی که این دو عین کاملا با هم متفاوتند. ما نمی توانیم از قلمروی آگاهی وذهن مان بیرون بیاییم و عین درونی مان را با عین بیرونی مقایسه کنیم.

a phenomenological approach to the mind with emphasis on intentionality

phenomenology is a well-known trend in continental philosophy founded by husserl. recently, some philosophers such as dan zahavi and shaun gallagher have extended this approach to the philosophy of mind and cognitive sciences. cognitive scientists and analytical philosophers often examine the human mind from a third-person perspective and transfer mental states to behavior, brain interactions, and function. however, an aspect of the mind remainsthat cannot be accessed by the experimental method and the third perspective. phenomenology has much to say about subjective conscious experience and examines it from a first-person perspective, object’s meaning for the subject. phenomenologists attach extensive importance to intentionality as the main feature of consciousness through which mental states are connected with the external world. they oppose the explanations of reductionists from  intentionality, such as causational explanation. according to phenomenologists, the fact that we can think about objects that do not exist in the external world is a decisive argument against those who have reduced intentionality to causation. phenomenologists also disagree with the representational approach regardingintentionality. it is unclear why knowing an internal object leads to understanding an external object when these two objects are completely different from each other. we cannot get out of the realm of our consciousness and mind and compare our inner object with the outer object.