|
|
الگوی نوین پوکینگهورن از ارتباط خدا با عالم با نقد تصور سنتی توماسی
|
|
|
|
|
نویسنده
|
نریمانی نیما
|
منبع
|
پژوهشنامه فلسفه دين - 1399 - دوره : 18 - شماره : 1 - صفحه:107 -130
|
چکیده
|
رویکرد کلان جان پوکینگهورن در مواجهه با مسائل الهیاتی تاکید بر لزوم توجه و استفاده از علوم جدید است. او به تصور شخصی، متعالی و متمایز از خداوند به طور کلی ملتزم است و با این حال نقدهایی بر تصور رایج توماسی از خداوند وارد میسازد. محور اصلی نقدهای او مسئلۀ ارتباط فعالانۀ خداوند با جهان و مخلوقات خصوصاً انسان است. در این مقاله، پس از بیان نقدهای پوکینگهورن بر تصور توماسی از خداوند و ارتباط او با جهان، الگوی جدیدی که او معتقد است مشکلات پیشین را ندارد و همچنین برخاسته از ظرفیتهای فیزیک نوین است معرفی خواهد شد. در پرتو ظرفیتهای فیزیک جدید، به ویژه علّیت اطلاعاتی، پوکینگهورن کوشیده است تبیینی از ارتباط خداوند با عالم هستی ارائه کند که علاوه بر نقش خالقیت ازلی برای ربوبیت و تاثیر ارادۀ خاص خداوند در عالم نیز جایی را باز میگذارد. در این مقاله، دیدگاه او را که دارای سه وجه علمی، دینی و فلسفی است از همین سه وجه مورد ارزیابی انتقادی قرار خواهیم داد.
|
کلیدواژه
|
فاعلیت الهی، دئیسم، توماس آکویناس، جان پوکینگهورن، فیزیک جدید
|
آدرس
|
دانشگاه تهران, دانشکده الهیات, ایران
|
پست الکترونیکی
|
narimani.nima@gmail.com
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Polkinghorn’s New Model For God’s Relationship with the World based on Criticism of Thomistic Traditional Conception of God
|
|
|
Authors
|
Narimani Nima
|
Abstract
|
The necessity of consideration and usage of the modern sciences is the core of John Polkinginghorn’s approach to theological problems. Although he is generally committed to a personal, sublime, and distinct conception of God, which can be ascertained in Thomistic wellknown conception of God, he criticizes this Thomistic conception. The main focus of his critiques is God’s active relationship with the world and creatures, especially human beings. In this article, after citing Pokinghorn’s critique of the Thomistic model, his new model has been introduced. Being stemmed from the capacities of modern physics, especially information causality, this model stays far from the problems of the Thomistic model. His model, in addition to allowing the role of God’s eternal creation, leaves room for the Lordship and the influence of God’s Will in the universe. In the end, we will evaluate Palkinghorne’s view, which has three aspects: scientific, religious, and philosophical.
|
Keywords
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|