تبیین دیدگاه تمثیلی علامه طباطبایی پیرامون ابلیس

هدف: این پژوهش با هدف تبیین نگاه تمثیلی علامه طباطبایی پیرامون داستان ابلیس صورت گرفته است. روش: تحقیق حاضر به روش تحلیل عقلی و نقلی مموضوع پژوهش را بررسی کرده است. یافته‌ها: علامه با پذیرش وجود تمثیل در زبان قرآن، فهم حقایق موجود در بعضی آیات را منوط به بیان تمثیلی دانسته و با سه دلیل «سیاق متن قرآن، دلیل عقلی و دلیل روایی»، تمثیلی بودن داستان ابلیس را اثبات کرده‌اند. از نظر ایشان، اگرچه داستانهای قرآنی تمثیلی است، ولی ناظر به واقع و حق است. از این رو، در مقابل نظریه تاویلی پیرامون ابلیس، واقعی بودن داستان به نحو تمثیلی و ابلیس عینی را نتیجه گرفته‌اند. نتیجه‌گیری: می‌توان واقعی بودن تمرّد ابلیس و درک نسبت آن با امر خداوند را از تصور نسبت بین مولی و عبد نافرمان تبیین کرد. بنابر این، آدم تمثیل و نمادى از همه انسانها و ابلیس تمثیلِ وسوسه‌هاى شیاطین است.

The Allegorical View of Allameh Tabatabai About the Story of the Devil

Objectives:This study aims to explain the allegorical view of Allameh Tabatabai about the story of the devil. Method: This research has investigated this issue by means of rational and narrative analysis. Results: By accepting the existence of allegory in the language of the Qur’an, Allameh considered the understanding of the facts in some verses to be subject to allegorical expression. He proved the allegory of the story of Iblis with three reasons: the context of the text of the Qur’an, rational reason and narrative reason. According to him, although Quranic stories are allegorical, they are true and true. Hence, in contrast to the interpretive theory about the devil, he concludes that the story is allegorical and the devil is objective. Conclusion: Finally, we can explain the reality of the rebellion of the devil and the understanding of its relationship with the command of God from the perception of the relationship between Molly and the disobedient slave. Therefore, Adam is an allegory and symbol of all human beings and Satan is an allegory of the temptations of demons.