کاربست تحلیلی مبانی انسان‌شناختی قرآنی در نظریه قرار اجتماعی توماس هابز

هدف: هدف از این تحقیق، اثبات این مطلب بود که ایجاد تغییر در مبانی و پیش‌فرضهای انسان‌شناختی هابز، موجب تغییر در محتوای نظریه قرار اجتماعی وی خواهد شد. این پژوهش گام آغازین در راستای دستیابی به نظریه قرارداد اجتماعی اسلامی با محوریت آموزه‌های قرآنی است. روش: مقاله حاضر با روش توصیفی تحلیلی، به استخراج مبانی انسان‌شناختی نظریه قرار اجتماعی هابز و جاگذاری مبانی انسان‌شناختی قرآنی در این نظریه پرداخته است. یافته‌ها: علوم انسانی بر پیش‌فرضهای انسان‌شناختی خاصی استوار است و نظریه‌هایی که در این علوم ارائه می‌شود، مستقیم یا غیر مستقیم بر این پیش‌فرضها مبتنی است. بر این اساس، جهت‌گیری دیدگاهها و نظریات یک شخصیت علمی به مبانی انسان‌شناختی او وابسته و در ارتباط است؛ به طوری که تغییر در مبانی و پیش‌فرضهای او موجب تغییر در نظریه‌های وی خواهد شد. نتیجه‌گیری: پس از جایگزینی مبانی انسان‌شناختی قرآنی در نظریه قرار اجتماعی، تغییرات اساسی در این نظریه به وجود آمد.

An Analytical Application of Anthropological Quranic Foundations in Social Contract Theory of Thomas Hobbes

Objectives: The purpose of this article is not to criticize or interpretation of Thomas Hobbes’s social contract theory, but to prove that changes in Hobbes’s anthropological foundations and assumptions will change the content of his social contract theory. This research is the first step towards achieving an Islamic social contract theory based on Quranic teachings. Method: In this research with a descriptiveanalytical method, we extract the anthropological foundations of Hobbes’s social contract theory and then replace the anthropological foundations of the Qur’an in this theory. Results: The humanities are based on anthropological assumptions, and the theories which are presented in these fields are directly or indirectly based on these assumptions. Accordingly, the orientation of a scientific person’s theories depends on his anthropological foundations, and a change in his foundations and assumptions will change his theories. Conclusion: The authors of the article conclude that after replacing the anthropological foundations of the Qur’an with the Hobbesian social contract theory, there were major changes to this theory.