بررسی عوامل تنوع پذیری ادراکات و مشاهدات بر اساس مبانی حکمت متعالیه

بی تردید هر حقیقت و پدیده ای می تواند متعلق ادراکات و مشاهدات متنوع و متکثر . اینکه چگونه می توان از حقیقت و پدیده ای واحد ادراکات و مشاهداتمتنوعی داشت، به نحوی که از یک سو تمام آن ادراکات و مشاهدات را دارای حیثیت واقع نمایی بدانیم و از سویی دیگر، در دام نسبیت گرایی معرفت شناختی گرفتار نشویم، معمایی است که به نظر می رسد کلید گشایش را باید در میان مبانی حکمت متعالیه جستجو کرد. نگاه وجودی به مقوله ی ادراک، وقوع تشکیک در ادراکات و مشاهدات، اتحاد وجودی میان علم و عالم و معلوم، سنخیت وجودی میان علم و عالم و معلوم، محدودیت و تعین ذاتی و امکانی در جانب مدرِک، محدودیت و تعین ذاتی و امکانی در جانب مدرَک، عین ربط بودن مظاهر حقیقت وجود و وحدت اتصالی وجود از مبانی ای محسوب می شوند که می توان با کاربست آنها راه حلی موجه و روشمند برایتنوع پذیری ادراکات و مشاهدات براساس مبانی حکمت متعالیه پیدا کرد. کاربست مبانی مذکور به ما نشان خواهد داد که چگونه تمامی سطوح، مراتب و لایه های مختلف معرفتی که برای حقیقت یا مدرَک واحد قابل شناسایی و تصور است، می تواند در سطح، مرتبه و لایه خود ارزش معرفت شناختی، به معنای حکایت گری از واقع، داشته باشد. بر این اساس می توان یافته ی اصلی این تحقیق را عبارت دانست از واقع نما و مطابقت با واقع بودنسطوح و لایه های مختلف ادراکی از متعلق شناسایی واحد، بدون پذیرش نسبیت گرایی در علم.

investigating the diversity factors of perceptions and observations based on the principles of transcendental wisdom

undoubtedly, any truth and phenomenon can be the subject of diverse and plural perceptions and observations. how one can have different perceptions or observations of a single reality and phenomenon in such a way that, on the one hand, we consider all those perceptions and observations as realistic and, on the other hand, we do not fall into the trap of epistemological relativism is a mystery that seems to the key must be sought among the foundations of transcendental wisdom. treating perception as an existential matter, believing in existential levels in perceptions and observations, an existential union between knowledge, the one who knows and what is known, existential coexistence between knowledge, the one who knows and what is known, substantial and potential limitations and determinations on the side of the perceiver and on the side of what is perceived, seeing the manifestations of existence as pure connection, and considering on connective existential unity, are the bases that one can use as a justified and methodological solution on the principles of transcendental wisdom for the diversity of perceptions and observations. using these principles will show us how all the different ranks, levels, and layers of knowledge that can be identified and imagined by a single truth or perceiver may have an epistemological realistic value in its rank, level, and layer. then, as a main finding of this research, we can accept different layers of perception as consistent with reality and realistic without accepting any epistemological relativism.