اهمیت پیوندهای خویشاوندی و زادگاهی در هویت‌یابی فرهنگی مهاجرین

نوشتار حاضر با هدف تحلیل نقش پیوندهای مبتنی‏بر خویشاوندی و زادگاهی در هویت‏یابی فرهنگی مهاجرین قوم لَک ساکن شهر تهران با رویکرد کیفی و روش پدیدارشناسی تفسیری انجام شده است. داده‏ها با استفاده از مصاحبۀ عمیق با 23 مشارکت‏کننده گردآوری و با روش هفت‏مرحله‏ای کلایزی تحلیل شدند که طی آن 53 مفهوم استخراج و در قالب 9 مقولۀ «اولویت ازدواج درون‏گروهی»، «تضاد نسلی»، «مطلوبیت محلۀ لک‏نشین»، «شکل‏گیری هویت انگ‏خورده و منزوی»،‌ «احساس دل‏بستگی مکانی»، «علاقه به آیین‏های قومیِ محلی»،‌ «ارتباط و اطلاع مداوم از زادگاه»، «حفظ همیاری‏های انسجام‏بخش» و «بازاندیشی در نوع ارتباطات» دسته‏بندی شدند. تعاملات اجتماعی مهاجرین بیش از همه با خویشاوندان ساکن محله و ساکن زادگاه است که ضمن حفظ تعلقات خویشاوندی و زادگاهی، تمایل به هویت‏یابی و همانندی با گروه قومی را در فرد تقویت می‏کند. طی این روند شیوه‏های حفظ و تداوم هویت فرهنگیِ قومی از نسلی به نسل دیگر انتقال داده می‏شود. نسل والدین بیش از فرزندان، خود را به فرهنگ زادگاهی و قومی به‏منزلۀ کلیتِ فرهنگیِ هویت‏بخش متعلق می‏داند که نمود آن را می‏توان در استمرار پیوندها و مناسبات خویشاوندی مشاهده کرد. مهاجرین و به‏ویژه نسل دوم طی فرایند هویت‏یابی و فرهنگ‏پذیری ضمن بازاندیشی در مولفه‏های فرهنگ زادگاهی به دریافت، درونی‏سازی و پایبندی به عناصری از آن و نیز اخذ عناصری از ارزش‏های فرهنگیِ غالب به‏خصوص ارزش‏های مورد تایید همسالان اقدام می‏کنند. درواقع، در محیط چندفرهنگی شهر تهران، بخش مهمی از فرایند هویت‏یابی نسل دوم در اختیار فرد است، لذا هویت آنان بیش از اینکه مبتنی‏بر جدایی‏گزینی فرهنگی باشد دوفرهنگی و سیال است.

the importance of kinship and hometown connections in the identity formation of the lak immigrants

this study examines the role of kinship and hometown-based connections in the cultural identity formation of lak ethnic immigrants in tehran, using a qualitative approach and interpretive phenomenological analysis. data were collected through in-depth interviews with 23 participants and analyzed using colaizzi's seven-stage method, yielding 53 concepts organized into nine themes: preference for in-group marriage, generational conflict, desirability of lak-inhabited neighborhoods, stigmatized or isolated identity, place attachment, interest in local ethnic rituals, ongoing hometown communication, cohesion-enhancing cooperation, and reflexivity on relationships. findings indicate that immigrants' social interactions, primarily with relatives in the neighborhood and place of origin, reinforce ethnic identification and transmit methods of sustaining cultural identity across generations. first-generation immigrants more strongly perceive their hometown and ethnic culture as central to their identity, expressed through kinship continuity. the second generation, during acculturation, negotiates between their native culture and the dominant cultural environment, selectively adopting elements of both. in tehran's multicultural context, this results in a bicultural and fluid identity rather than one based on strict cultural separation.