|
|
|
|
تحلیلی انتقادی بر رابطه نظریۀ ژن خدا با ایمان گروی
|
|
|
|
|
|
|
|
نویسنده
|
خدری غلامحسین ,عزیزی وحید
|
|
منبع
|
زيست شناسي كاربردي - 1401 - دوره : 35 - شماره : 3 - صفحه:60 -74
|
|
چکیده
|
مقدمه: مطالعه در حوزه های ژنتیک رفتار، نوروفیزیولوژی و نوروفلسفه و کاربست ابزارهای تجربی برای توصیف پایه های معنویّت موجب شکل گیری پرسش ها و نقدهایی دربارۀ خاستگاه و چیستی ایمان شده است. روش ها: dean hamer ( 1951 م) همبستگی معنی داری میان ژن ها با تجربیات معنوی برقرار کرد. از نظر hamer ژن vmat2 یا ژن خدا در تجربیات معنوی ایمانی نقش کلیدی دارد. این مقاله به سنجش گری و ارزیابی ربط ژن خدا با گرایش به ایمان پرداخته است. . نتایج و بحث:در مجموع نمی توان نقش ژن ها را در بروز کنش های معناگرا و ایمانی انکار کرد و برای آن ها نقش درجۀ صفر قائل شد. نظریه های رقیب نظریۀ hamer ثابت می کنند ایمان ریشۀ ژنتیک ندارد و اطّلاعات موجود در پلی مورفیسم های ژنی نمی توانند تبیینی کامل از فرایندهای معنویّت محور و ایمان گرا ارائه کنند بلکه توصیفات فیزیکالیستی منحصر به جنبه های جسمانی و نهجنبۀ فراجسمی و معناگرای انسان است.
|
|
کلیدواژه
|
دین هامر، ژن vmat2 ، گرایش به ایمان
|
|
آدرس
|
دانشگاه پیام نور واحد تهران جنوب, گروه فلسفه، کلام و عرفان, ایران, دانشگاه شهید بهشتی, دانشکده علوم و فناوری زیستی, ایران
|
|
پست الکترونیکی
|
v_azizi@sbu.ac.ir
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
a critical analysis of the relationship between the god gene theory and faithism
|
|
|
|
|
Authors
|
khedri g.h ,azizi v
|
|
Abstract
|
introduction: study of behavioral genetics, neurophysiology and neurophilosophy as well as comprehensive applications of empirical tools for describing the foundations of spirituality beings have posed serious questions and ambiguities about the origin and nature of faith. methods: dean hamer (1951-) aimed to identify meaningful correlations between behavioral genes and profound experiences. according to hamer, the vmat2 gene or god's gene plays a key role in spiritual and faith experiences. the present paper seeks to measure and evaluate the theory of god gene and tendency towards faith. results & discussion: overall, the role of genes in the functioning of the mind in the occurrence of semantic and faith actions cannot be denied and gave it a zero degree role. there are competing theories set forth against hamer's theory, proving that basic beliefs and faiths are not genetically rooted nor inherited whatsoever. the available information on gene polymorphisms cannot provide a complete explanation of the processes of personality and faith-oriented spirituality. rather, physicalist descriptions are exclusive to the physical aspects and not the extracorporeal and semantic aspects of human.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|